اسفندیار رویین تن و چوب مکافات عمل

اسفندیار رویین‌تن و چوب مکافات عمل

در سبب درختی که رستم از شاخه آن تیر ساخت و به‌وسیله آن چشمان دشمن را نابینا نمود چنین آورده‌اند: اسفندیار در جوانی شاخه درختی در دست داشت و با آن شاخه‌چوب بر سروصورت طفل یتیمی که بر او غضب کرده بود می‌زد، از قضا در این زمان سر چوب در چشم آن طفل واردآمده و آن طفل را نابینا ساخت، پس آن طفل بعد از گریه و زاری بسیار آن شاخه‌چوب را در زمین فروبرد و از آنجا رفت.

امید به خدا، یعنی زندگی ادامه دارد؛

امید به خدا، یعنی زندگی ادامه دارد؛

 امید به برقراری عدل و عدالت، سرکوب نمودن انسان‌های ظالم و ازبین‌رفتن حاکمان فاسق جهان، گرفتن حق مظلومین از ظالمین، ایجاد نظام اجتماعی و سیاسی همراه باثبات عدل جهانی به‌وسیله کسی که وعده آن از طرف خداوند متعال داده شده است، می‌تواند انسان را در جامعه و خانواده جهت رغبت به کارهای شایسته و با استحکام، هرچند که به‌سختی به انجام بپذیرند دلگرم نماید.

وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْسَناً؛ به پدر و مادر خود احسان کنید

وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْسَناً سوره اسراء آیه ۲۳

وَ بِالْولِدَیْنِ إِحْسَناً: احترام و نیکی‌کردن به پدر و مادر از جمله سفارش‌های بزرگان دین و عالمان اخلاق به‌عنوان یک درس مهم اخلاقی برای انسان است که در کتاب قرآن و روایات ائمه نیز به این مسئله اشاره شده است.

حضرت ادریس علیه‌السلام و بیان پاره‌ای از احوالات ایشان؛

حضرت ادریس علیه‌السلام و بیان پاره‌ای از احوالات ایشان؛

روزی حضرت عزرائیل از خداونـد اجـازه خواسـت کـه حضرت ادریس را زیارت کند، خداوند او را اجازه داد. حضرت عزرائیل بااراده الهی به‌صورت یک انسان درآمد و مهمان حضرت ادریـس گردید هنگام آوردن غذا از خـوردن آن خـودداری کـرد و تـا سـه روز به‌این‌ترتیب حضرت عزرائیل از خوردن و آشامیدن پرهیز کرد.

کلاه خود را قاضی کنید!

کلاه خود را قاضی کنید؟

کلاه خود را قاضی کنیم و به قضاوت بنشینیم، فرق نمی‌کند در کدام دین و در چه مذهبی هستیم، زیرا در همۀ ادیان الهی، اعتقاد به معاد و عدل خداوند متعال هست و اگر هم در کسی این ویژگی مثبت وجود نداشته باشد، این‌همه دلیل و برهانی که در برابر چشمانمان هست، برای شناخت توحید و معاد و عدل خداوند متعال کافی است.

اهل بیت علیهم السلام

عدل و عدالت در حکومت امام علی علیه السلام

عدل و عدالت و انصاف امام علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام چه در زمانی که صاحب حکومت بود و چه در غیر آن زبان زد خاص و عام بود، سیره‌نویسان و تاریخ‌نگاران مطالب زیادی را دررابطه‌با عدل و عدالت امام ثبت

نمایش بیشتر
ستون حنانه و اولین منبر پیامبر اسلام (ص)

چون مردم در وقت خطبه پیامبر می‌نشستند و پیامبر اسلام ایستاده برای آنها خطبه می‌خواند یکی از یاران پیامبر به ذهنش چنین رسید که اگر پیامبر اسلام در جای بالاتر از آنها بنشیند بهتر است. چون در آن حالت هم

نمایش بیشتر
عبدالله بن حوزه تمیمی

ابوجعفر حسین گوید: روز عاشورا یکی از بنی تمیم به نام عبدالله پسر حوزه بیامد و روبروی حسین به ایستاد و گفت: ای حسین، ای حسین. (حضرت امام حسین علیه‌السلام) گفت: چه می‌خواهی؟ گفت: خبرداری که سوی جهنم می‌روی. (امام)

نمایش بیشتر

اخلاق و خانواده

سرتیتر مقاله ها

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ
إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ
صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ
غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ
قبلی
بعدی

دین و مدهب

ازدواج و زناشویی

معارف

پربحث ترین ها

تاریخ و فرهنگ و هنر

فرهنگی و اجتماعی

گزیده ها و متفرقات

انتخاب سردبیر

آیات سجده دار قرآن کریم، کدام ها هستند؟

امام صادق علیه السلام فرمودند: سوره های عزائم چهار سوره است.
آیات سجده دار قرآن کریم، کدام ها هستند؟

شخص مسلمان وظیفه دارد به‌محض شنیدن یا خواندن یکی از آیات سجده دار قرآن، در صورت مناسب‌بودن وقت و مکان حضور، پیشانی خود را در مقابل خدای متعال به‌عنوان اینکه مقام او بزرگ‌تر و قابل‌ستایش است به زمین بگذارد و برای اثبات بندگی خود به خالق هستی سجده نماید، اما اگر وقت و مکان حضورش مناسب سجده نباشد، باید بعداً و در فرصت مناسب قضای آن بجا آورد.

موش و کارهای عجیبه اش

موش و کارهای عجیبه اش

موش دید بچه‌اش گرفتار شد، رفت و یک اشرفی از سوراخ به دندان گرفته آورد و پیش طلبه گذاشت، یعنی بچه مرا رها کن، طلبه کلاه بر نداشت. موش رفت و یک اشرفی دیگر آورد، باز ملای فرصت‌طلب کلاه را بر نداشت، موش دید باز بچه‌اش خلاص نشد و گرفتار است و صدا می‌کند رفت یک اشرفی دیگر آورد تا ۲۰ اشرفی، این بار طمع طلبه بیشتر شد و کلاه بر نداشت.

اخلاق در خانواده و جامعه یک مسئله مهم و اساسی است

اخلاق در خانواده و جامعه

اخلاق خوب مثل آب زلال و روانی است که دائم در حرکت است و رهگذران خود را به‌سوی خود جلب می‌کند تا در کنار یکدیگر با حرف‌ها و فکرهای الهی به آرامش فکری و ذهنی دست یابند، اما اخلاق بد مثل آب گندیده‌ای است که فقط حشرات مضر آن‌هایی که از آب زلال و روان فرار می‌کنند در کنار آن جمع می‌شوند تا داشته‌های خودشان را باهم در میان بگذارند و بعد دوباره بین یکدیگر تقسیم کنند.